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세종특별자치시교육청 고등학교 비교문화의 교과용도서 수정·보완 사항 - 선택, 표지, 교/지/디, 학교급, 교육과정, 국/검/인, 출판사, 도서명, 권별, 저자, 초판일 정보, 대단원, 중단원, 쪽, 현행내용, 수정내용, 인쇄반영일, 정정항목, 세부정정항목 정보가 표시됨
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이미지가 없습니다. 교과서 고등학교 2015 인정 세종특별자치시교육청 비교문화 없음 이진석 외 4명 2018/03/01 3
대단원 중단원 쪽 현행내용 수정내용 인쇄반영일 정정항목
1. 문화이해와 연구방법 3. 문화연구의 방법 40 띄어쓰기(자료수집 -자료분석) 띄어쓰기(자료수집-자료분석) 2021/03/01 단순수정
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대단원 중단원 쪽 현행내용 수정내용 인쇄반영일 정정항목
1. 문화 이해와 연구 방법 2. 문화 비교의 관점 36 탐구활동 1번과 2번 사이(띄어쓰기가 되어있지 않고 뒷편 공간 자체가 부족하여 1번 활동에 대한 실질적 기술할 공간이 없음) 띄어쓰기를 통한 공간 확보 2021/03/01 단순수정
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대단원 중단원 쪽 현행내용 수정내용 인쇄반영일 정정항목
1. 문화 이해와 연구 방법 2. 문화 비교의 관점 34 탐구활동 2번과 3번 사이(띄어쓰기가 되어있지 않아 실질적 기술할 공간이 없음) 띄어쓰기를 통한 공간 확보 2021/03/01 단순수정
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Ⅰ 문화 이해와 연구 방법 2. 문화 비교의 관점 34 탐 구 활 동으로 탐과구, 활과동의 사이가 벌어짐 탐구 활동으로 붙임 2021/03/01 단순수정
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대단원 중단원 쪽 현행내용 수정내용 인쇄반영일 정정항목
1. 문화 이해와 연구 방법 2. 문화 비교의 관점 33 탐구활동 1번과 2번 사이(띄어쓰기가 되어있지 않아 실질적 기술할 공간이 없음) 띄어쓰기를 통한 공간 확보 2021/03/01 단순수정
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Ⅰ 문화 이해와 연구 방법 2. 문화 비교의 관점 31 제목 : 명예살인과 극단적 상대주의 2. 극단적 상대주의를 경계하기 위한 ~ 제목 : 명예살인과 극단적 문화상대주의 2. 극단적 문화상대주의를 경계하기 위한 ~ 2021/03/01 단순수정
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대단원 중단원 쪽 현행내용 수정내용 인쇄반영일 정정항목
1. 문화 이해와 연구 방법 2. 문화 비교의 관점 31 자료 1. 경향신문 2010년 자료 [수정사항 1] 탐구 활동 제목을 “명예 살인과 극단적 문화 상대주의”로 교체 [수정사항 2] 현재의 <자료 1> 내용을 아래 내용으로 교체 <자료 1> 명예 살인 파키스탄의 한 시골마을에서 '결혼식 동영상' 하나 때문에 9명이 명예살인을 당한 것으로 추정되는 사건이 벌어졌다. 문제의 발단이 된 동영상은 2011년 파키스탄 북부 지역 코히스탄에서 찍혔다. 동영상은 이 지역에서 열린 한 결혼식에서 남성 2명이 춤을 추고 여성 5명이 손뼉을 치며 축하 노래를 부르는 유쾌한 장면이 담겼다. 이 동영상이 인터넷에 퍼진 뒤 마을 원로회의(지르가)에서는 동영상 속 인물들을 명예살인 하라는 결정을 내렸다. 가족의 명예를 더럽혔다는 이유다. 이듬해인 2012년 6월, '동영상 속 여성 5명이 남자 친척들로부터 명예살인을 당했다'는 폭로가 나왔다. 파키스탄 의회는 2016년 명예살인 처벌 강화법을 통과시켜 명예살인을 25년 이상 징역형으로 처벌하도록 했지만 명예살인 문화는 근절되지 않고 있다. 파키스탄에서는 해마다 1000여명이 결혼·외도·복장 등의 문제로 '명예살인'을 당하고 있다. 희생자의 대부분이 여성이다. 출처: 중앙일보, 2019.3.8. [수정사항 3-편집 시 추가 수정사항] * 현재 <자료2>(영화 그녀가 떠날 때)를 <자료 1>로 하고, 위 자료를 <자료 2>로 배치함.(날짜 순으로 배치하는 것이 좋을 듯) [수정사항 4] 2번 질문 내용 수정 2. 극단적 문화 상대주의를 경계하기 위한 보편적 가치 기준은 무엇인지 토의해 보자. 2021/03/01 내용수정
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Ⅰ 문화 이해와 연구 방법 2. 문화 비교의 관점 30 도덕적으로 옳다는 식의 극단적 상대주의는 ~ 도덕적으로 옳다는 식의 극단적 문화상대주의는 ~ 2021/03/01 단순수정
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1. 문화이해와 연구방법 2. 문화비교의 관점 30 다양한 읽기 자료로 교체희망함. 네팔의 쿠마리 제도 신이 많기로도 유명한 나라 네팔에는 특이한 풍습이 하나 있다. 살아 있는 여자아이를 마치 여신인 양 받들어 모시는 숭배관습이 있다. 네팔에서의 쿠마리는 환생해서 대를 이어간다는 개념이 아닌 일정한 조건을 갖춘 처녀의 육체에 잠시 머물다 간다고 생각한다. 그래서 기존 쿠마리가 생리를 시작하게 되면 새 후보자를 찾는 간택령이 시작되는데 전국의 샤카 성씨를 가진 2~5살의 여자아이들은 여기에 반드시 참가해야만 한다. 이 과정을 거쳐 쿠마리로 확정되면 붉은 옷을 입고 온갖 장신구로 치장하고 얼굴에는 눈을 강조하는 화장을 하고 이마에는 붉은 칠을 하고 그 가운데 '제3의 눈'을 그려 넣는다. 그 이후 이 아이는 여신으로 추앙받으며 땅을 밟지 않고 호의호식하면서 지낼 수 있다. 쿠마리의 모습(출처: 구글) 쿠마리가 세상을 접할 수 있는 때는 하루 한 번(혹은 3번)이다. 정해진 시간에 창문을 통해 사원 밖을 내다볼 수 있는데 이때 쿠마리 여신과 눈이 마주치면 행운이 찾아오고 소원이 이루어진다는 믿음 때문에 수많은 사람이 그 시간대가 되도록 기다렸다가 여신을 보고 간다고 한다. 쿠마리로 선발돼서 활동하다가 몸에 상처가 나서 피 한 방울이라도 흘리거나 첫 월경이 시작되면 자격이 박탈된다. 이 쿠마리 제도에 대해서 아동학대라는 관점에서 문제점을 제기하는 곳이 많아 네팔 정부 측에서도 대안을 내세우고 있다. 2014년부터는 은퇴한 쿠마리에게 종교와 문화에 기여한 공로로 상패와 생활보조금을 지급하고 있다. 은퇴한 쿠마리와 결혼하면 그 상대는 신의 저주를 받아 요절한다는 일반화된 인식 때문에 쿠마리 자격이 박탈되면 평생을 독신으로 살아야 한다. 2021/03/01 단순수정
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1. 문화이해와 연구방법 2. 문화비교의 관점 30 극단적 상대주의 극단적 문화상대주의 2021/03/01 단순수정
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