교과용도서 수정·보완 사항

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(주)교학사 고등학교 윤리와 사상의 교과용도서 수정·보완 사항 - 선택, 표지, 교/지/디, 학교급, 교육과정, 국/검/인, 출판사, 도서명, 권별, 저자, 초판일 정보, 대단원, 중단원, 쪽, 현행내용, 수정내용, 인쇄반영일, 정정항목, 세부정정항목 정보가 표시됨
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이미지가 없습니다. 교과서 고등학교 2007 검정 (주)교학사 윤리와 사상 박효종 외 7인 2012/03/01
대단원 중단원 현행내용 수정내용 인쇄반영일 정정항목
Ⅱ. 동양과 한국 윤리 사상 3. 불교 윤리 사상 73 보조단의 신불습합 설명 삭제 (부분 반영임.) 2013/03/01 내용수정
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13~ 20 UPD00504
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대단원 중단원 현행내용 수정내용 인쇄반영일 정정항목
Ⅱ. 동양과 한국 윤리 사상 2. 유교 윤리 사상 59 이러한 명령은 ~ 가치인 것이다. 문장 빼기 2013/03/01 내용수정
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12~ 13 UPD00504
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대단원 중단원 현행내용 수정내용 인쇄반영일 정정항목
Ⅱ. 동양과 한국 윤리 사상 2. 유교 윤리 사상 58 유교는 인간의 인간됨을 ... 유교는 인간됨 2013/03/01 단순수정
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본문맨밑 줄 UPD00504
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대단원 중단원 현행내용 수정내용 인쇄반영일 정정항목
Ⅱ. 동양과 한국 윤리 사상 2. 유교 윤리 사상 56 …유교의 이론은 심화되고 체계화되였다. …유교의 이론은 심화되고 체계화되었다. 2013/03/01 단순수정
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12 UPD00504
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Ⅱ. 동양과 한국 윤리 사상 2. 유교 윤리 사상 54 분서갱유 설명 중 암매장 생매장 2013/03/01 내용수정
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왼쪽날개 UPD00504
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대단원 중단원 현행내용 수정내용 인쇄반영일 정정항목
4. 자유주의와 공동체주의 1. 동양과 한국 윤리 사상의 흐름 44~ 45 내용 전면 수정 (44쪽~45쪽 8행 본문을 아래 글로 교체, 45쪽 보조단 내용 삭제) 전통(傳統)이란 일반적으로 관습이나 풍속이 과거로부터 이어져 내려온 것을 의미하며, 이에는 시간의 연속성이라는 의미가 포함되어 있다. 즉 과거로부터 이어진다는 시간적인 맥락 속에서 역사성을 가진다. 아울러 단순한 습속만이 아니라 정신적·문화적인 경우가 많다. 사상(思想)이란 삶의 원리나 원칙을 의미한다. 이것은 정신 속에서 일어난 모든 현상이며, 판단과 추리를 통해서 얻은 구체적인 사고의 전개를 말한다. 따라서 전통 사상이란 과거부터 통용되었던 삶의 원리가 시간과 환경에 따라 변화된 가치관의 총체라 할 수 있다. 그렇다면 과거로부터 내려오는 것을 모두 전통 사상의 범주에 포함시켜야 하는가? 그렇지는 않다. 전통 사상이 변화하는 사회에서 삶의 원리로서 연구와 관심의 대상이 되고 작용하려면 보편성을 갖추어야 한다. 일정한 시기에 잠시 유행처럼 머물다 흘러간 것이라면 전통 사상이라고 할 수는 없는 것이다. 이러한 측면에서 전통 사상은 꾸준한 생명력을 가져야 하는 것이다. 그렇다고 해서 어떠한 경우에도 변하지 않는 만고불변의 진리라고 고수하는 것도 아니다. 전통 사상도 일정한 시간을 거치면서 변화를 거듭할 수 있으며 이러한 변화는 오랜 시간을 통해 형성하는 것이다. 다시 말해, 전통 사상은 보편성과 함께 비판적 논의를 거친 가변성이 있어야 한다. 이러한 점에서 우리 겨레가 형성하면서 발전시킨 고유 사상에 담긴 정신과 우리의 삶 속에 깊이 자리매김을 하면서 발전해 온 유․불․도 사상 등을 주목할 필요가 있다. 2013/03/01 내용수정
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44~ 45 내용 전체 UPD00504
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대단원 중단원 현행내용 수정내용 인쇄반영일 정정항목
2. 자유주의와 공동체주의 1. 동양과 한국 윤리 사상의 흐름 42~ 43 42쪽 고전읽기 자료와 43쪽 탐구활동 자료를 해당쪽수 서로 바꾸기 2013/03/01 단순수정
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고전읽기와 탐구활동자료 UPD00504
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대단원 중단원 현행내용 수정내용 인쇄반영일 정정항목
1. 자유주의와 공동체주의 1. 동양과 한국 윤리 사상의 흐름 42~ 43 42쪽 성모마리아를 닮은 관음보살상 그림과 43쪽 방생하는 아기 부처 그림을 쪽수 서로 바꾸기 2013/03/01 단순수정
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삽화 및 사진 UPD00504
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대단원 중단원 현행내용 수정내용 인쇄반영일 정정항목
Ⅲ. 서양 윤리 사상 3. 덕 윤리 161 2. 두려움이 과도하면 비겁이 되고, 부족하면 무모함이 된다. 하지만 적절한 균형의 상태를 유지한다면 ○○가 된다. 무슨 일이든 회피하고 두려워하며 어떤 자리도 지켜 내지 못하는 사람은 비겁한 사람이 되는 것이며, 이와는 반대로 무슨 일이든 결코 두려워하지 않으면서 모든 일에 뛰어드는 사람은 무모한 사람이 되는 것이다. 그러므로 ○○는 지나침과 모자람에 의해 파괴되고 중용에 의해 보존된다. 2013/03/01 내용수정
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세로 열쇠 2번 UPD00502
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대단원 중단원 현행내용 수정내용 인쇄반영일 정정항목
Ⅲ. 서양 윤리 사상 3. 덕 윤리 151 감정 부족함 중용 과도함 두려움 무모 용기 비겁 쾌락 무감각 절제 방탕 명예 비굴 긍지 허영 과도함 중용 부족함 무모 용기 비겁 방탕 절제 무감각 허영 긍지 비굴 (‘무모’는 과도함 칸으로 위치 이동, ‘비겁’은 부족함 칸으로 위치 이동. 감정 칸 삭제됨. 과도함 칸과 부족함 칸 서로 위치 바꿈.) 2013/03/01 내용수정
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탐구 활동 표 UPD00502